他们不知道团结？

为什么他们不懂得争取自身的社会权利？

是因为他们天生蠢笨，天生就适合被奴役吗？

显然不是，如果汉人天生就有劣根性，那现代中国怎么可能会重新复兴，成为世界第二强国？

答案只有一个，因为有人将十九世纪的所有汉人百姓，塑造成了北美华工那样，没有文化，任劳任怨，吃苦耐劳，不敢反抗，不敢团结，自卑懦弱，麻木不仁的奴隶！

没错，十九世纪的绝大部分的汉人百姓，就是一群被人为塑造成奴隶的可怜人。

他们的思想和头脑，被塑造成了奴隶的思想和头脑。

他们的性格，被塑造成了奴隶性格。

他们的习惯，被塑造成了奴隶的习惯。

他们与人的交往方式，被塑造成了「奴隶和主人」的交往方式。

如果从这个角度去看，北美的华工，甚至许多海外的华人的种种表现和行为方式，就不难理解了。

一群刚刚从奴隶主的庄园里出来的奴隶，在没有强制作用的改造下，怎么可能像那些来自欧洲国家的正常自由移民一样，快学会争取自身的权利，团结同阶层的其他盟友，甚至涉足政治呢？

美利坚的黑人，也是在林肯死后的一百年，才在内外因素的共同作用下，逐渐摆脱了奴隶的思想，通过一场民权运动，成为了真正意义上的美利坚人，而直到奥黑上台，黑人也才掌握了一部分舆论和社会影响力。

与之相比，很多北美华人直到二十一世纪，都没有摆脱十九世纪很多奴隶式的思维方式和性格习惯。

他们总以为老老实实不招谁惹谁，就能安逸的生活，总要认一个主人，被主人的各种规矩管着才安心，而不会去质疑规矩是否合理。

甚至有些人会对主人极尽讨好，合理化主人的一切行为，对指出主人不好恶劣之处的同胞龇牙咧嘴。

他们以为靠着巴结白人，讨好白人，就能得到赏识，吃到几根骨头，而不去真正团结自己的族人，争取整个族群的共同利益————

当然也可能是因为这些汉奸，本身就是满清逃亡到北美的余孽，这就能解释得通了。

老实说，陈文斌其实不担心未来北美华人的人口规模。

第一艘飞剪船几个月前就已经下水了，再过三四个月，第一批汉人移民应该也能抵达北美。

只要在接下来十年里增加飞剪船的数量，十年后怎么样也能有个一两万的人口规模。

如果再让这些汉人移民与欧洲女性结合生育，二三十年后，美利坚拥有华人血统的人□肯定能突破二十万。

而美利坚的总人口也才三四百万的规模，还要去掉四五十万的黑奴，华人和华人血统的后裔到时候至少能占据美利坚总人口的十分之一。

他真正担心的是，他能不能改造好汉人移民的奴隶习气，如果他们最后跟那些所谓的「高级华人」一个吊样，那就太他妈恶心了！

「————看来神启教会必须要加料了，必须让汉人移民们自信起来，可不能让他们在北美也继续畏畏缩缩下去，否则那些爱尔兰妞和日耳曼妞可不会看上他们！

」

他一边骑着马低声自语，一边皱眉思索着。

只是如何让汉人自信起来，他一时间也想不出什么思路。

总不能直接说汉人都是炎黄子孙，是黄帝先知和炎帝的后裔吧？

虽然也能行，但太宽泛了，自信的点必须足够具体，最好明确到每个到北美的汉人移民身上————

他正冥思苦想着，身后传来一阵马蹄声。

回头一看，原来是美洲银行行长约翰·史密斯和一个长着鹰钩鼻的棕年轻人骑马追了过来。

陈文斌勒住缰绳，看向两人，问道：「约翰，约书亚，生什么事了？是装着金币的马车陷进泥地里了吗？」

「不，阁下，马车没问题！

」

史密斯摇摇头，指了指那个鹰钩鼻年轻人，「是约书亚有了一个大胆的想法，我觉得有一定的可行性，所以特地带他过来向您介绍。

」

「哦？」

陈文斌看向面前被老达科斯塔派来的美洲银行副经理，好奇道：「约书亚，你有什么新想法？」

「阁下。

」

约书亚·弗朗西斯在马背上对陈文斌微微躬身，然后才笑着说道：「我听说您让霍利先生养了一些信鸽，对吗？」

「嗯，是有这回事。

」

陈文斌点头，然后突然明白了他想搞什么，摇头道：「约书亚，你不会是想通过信鸽在分行之间传递信息，然后利用不同地区的信息差赚钱吧？」

「您————您怎么知道？！

」

约书亚一脸惊异地看着陈总督，这个想法他根本没跟史密斯之外的人说过————是陈总督之前就想到了？

还有，信息差这个词组—